Page 57 - Kastamonu Genç Akademi Dergisi 1. Sayı

içinde ve kendi dünyasında yaĢayan insan profilini hatırlatır. Lakin bu yanlıĢtır. Çünkü

küreselleĢen dünyanın ve değerler krizinin ortasındaki bir Ġslam dindarlığı, yanlıĢ
tanımlamalarla Ģekilcilik çerçevesine hapsolup kendi kabuğuna çekilemez, çekilmemelidir.

Ġçinde bulunduğumuz değerler krizini çözebilmek için ahlak merkezli din kavramını
benimsememiz gerekmektedir. Ahlak merkezli din kavramı, ancak nitelikli erdemler ve güzel

ahlak çatısı altında sağlanabilir. Bunun için Müslümanlar; öncelikle bireysellik ve bencilik
gibi hayatımıza uzun süredir sinmiĢ kapitalist kavramların yanlıĢlığını ve toplumsal ahlak

bağlamında faydasız olduğunu kavrayabilmelidir. Eğer bu Ģekilde etraflıca bir problem tespiti

yapılabilirse çözüm bu doğrultuda daha kolay olacaktır.

Bu çerçevede ileri sürebileceğimiz görüĢler Ģunlardır: Müslümanların dindarlık

kavramını değiĢtirmeleri gerekir. Çünkü dindar demek, ahlaklı birey demektir. Bir insana

dindar deyince onun çok ahlaklı olduğunun anlaĢılması gerekir. Bu yüzden çağımızın
Ģartlarında yapabileceğimiz en doğru Ģey; bilimin ortaya koydukları ile bizim kadim kelam,

felsefe ve tasavvuf geleneklerimizden faydalanarak dindarlık teriminin yeniden tanımlanması
ve bunun ahlak merkezli olması gerekir. Bireysel ve Ģekilci dindarlık algısının yanlıĢlığını

anlayabilme noktasında dindarlık kavramını geçirmemiz gereken süzgeç, değer üretimi

süzgecidir. Ġslam'ın baĢlangıcında Hz. Peygamberin dindarlık anlayıĢıyla ve örnek ahlakıyla
baĢlayan bu değer üretimi, zamanla dindarlık kavramının değiĢmesiyle yavaĢlamıĢ, daha

sonra da durmuĢtur. Bugün Ġslam dünyası maalesef çağdaĢ dünyada herhangi bir sosyolojik
soruna çözüm teĢkil edebilecek hiçbir değer üretememektedir. Bunun sebebi dindarlığın

Ģekilcilik ve bireyselcilik eksenindeki bir mekaniğe indirgenmesidir. Dolayısıyla bu
mekaniklerin sadece ahlaki anlamda nitelikli değer yargıları değil, çağımızda bireyleri ve

toplumları etkileyebilecek herhangi bir değer üretemediği aĢikârdır.

Sonuç olarak eğer yukarıda sözünü ettiğimiz değer yargılarını yeniden üretmek

istiyorsak, sorunu insanların dindar olmamasında değil, dindarlık kavramının yanlıĢlığında ve
yozlaĢmıĢlığında görebilmemiz gerekir. Nitekim hiç kimse, yanlıĢlığı kökleĢmiĢ bir kavrama

insanların adapte olmasını isteyip, sonra da onlardan doğru ve Ġslam ahlakına uygun değerler
üretmelerini bekleyemez.

52